Strahov Library 内部看点

图书馆展览

在您抵达那两座著名大厅中的任何一座之前，参观首先从一间图书馆展厅开始——这是一间可穿行的陈列室，展柜中轮换陈列着斯特拉霍夫自身的历史藏书，以及其最珍贵手稿的摹本，旁边还有展板讲述馆藏的历史。与两座大厅本身不同，这一部分参观专为近距离观赏而设计：您可以俯身贴近展柜，从容细看每一册书、装帧和泥金装饰书页，而神学大厅和哲学大厅并不允许这样的观赏方式。

值得把这间展厅当作通往大厅的走廊之外的东西来对待。它所提供的背景——馆藏如何建立、散失又重建，某部手稿或某种装帧工艺能告诉您关于其时代的什么信息——会让随后那些从门口望去的景观变得意味深长得多，尤其是当您还不了解1648年劫掠或18世纪80年代重建的故事时。展厅各处的展板是为普通观众而非专家撰写的，提供了足够的修道院历史背景——1648年的劫掠、两次重建工程——让您抵达两座大厅时更能理解它们。这里也是您最清楚地感受到整个馆藏规模之大的地方：20万册是一个抽象的数字，直到您近距离看到少数几册书的装帧、压花皮革封面和手写书脊，每一册都是整体的一部分，而这个整体远非任何单个展柜所能展示。标识全程使用捷克语和英语，因此国际游客无需导游或语音设备就能跟上展厅讲述的故事，不过我们的礼宾团队可以安排的导览参观，对于任何想要更深入了解的人来说，会深入得多。

神学大厅，透过门口望去

两座大厅中的第一座是神学大厅，建于1671年至1679年间，从其入口门口观看而非进入。从那里看到的景象依然相当可观：一间狭长的房间，两侧排列着约18,000册神学藏书，置于镀金灰泥框架之后，书架一直延伸到完全被壁画覆盖的天花板附近。修道院修士西亚尔德·诺塞茨基（Siard Nosecký）于18世纪20年代以“真正的智慧”为主题绘制了那面天花板，从门口望去，整幅构图一眼便可尽收眼底，而从正下方未必能如此。

留意大厅两端各立着的一对大型地球仪——一个是天球仪，一个是地球仪，均制作于17世纪的荷兰共和国。它们绘制的表面记录了当时欧洲制图师所理解的星座和海岸线，包括后来探险会纠正的猜测和空白。从门口望去，它们就像两个深色、厚重的标点符号，分别立在一间以金色和暖色木材为主的房间两端。在门口花点时间，让眼睛适应，先纵览整个房间的长度，然后再辨认细节。每个书架上的镀金灰泥框架根据一天中的时间和季节以不同方式捕捉光线，因此大厅在冬日清晨的昏暗光线下看起来会明显比夏日正午明亮阳光下更温暖。摄影师尤其会发现门口的视角很有收获，一旦他们接受不会走进地面——房间的对称性，搭配成对的地球仪和整齐的书脊排列，从固定视角构图效果很好，而更近距离、漫步式的观看往往做不到这一点。

哲学大厅，透过门口望去

第二座大厅，也是大多数游客参观的亮点，是哲学大厅——长32米、宽10米、高14米，比神学大厅大得多。它的两层胡桃木书柜根本不是为这个房间建造的：它们是为摩拉维亚的卢卡修道院雕刻的，当那座修道院于18世纪80年代解散时被带到布拉格，赋予了大厅一段略显拼凑的历史，从门口看不出来，但一旦了解就会增添真正的深度。

然而，占据视野的是天花板。1794年，维也纳画家弗朗茨·安东·毛尔贝奇（Franz Anton Maulbertsch）和一名助手用约六个月时间将整个拱顶覆盖以《人类智识的进步》——一幅气势恢宏的壁画，人物从摩西、亚当和夏娃，经所罗门和苏格拉底，一直到亚历山大大帝和在雅典布道的圣保罗。从门口望去，大厅整整32米的长度几乎像望远镜一样排列，即使不走进地面，也能清楚地看到整个房间并仰望壁画中央的场景。让您的眼睛有条不紊地逐一解读壁画，而不是试图一次看完整面天花板——从靠近门口的一端开始，让目光沿房间的长度移动，从众多人体和云彩中逐一辨认出个别人物。即使没有正规的艺术训练，大多数游客一旦大致知道该往哪里看，至少能辨认出少数几个圣经和古典人物，而寻找它们的过程正是让这座大厅令人难忘而非仅仅令人赞叹的原因之一。

珍奇屋

紧挨着两座宏伟大厅的珍奇柜是一个更小、更奇特的站点——而且是可以近距离观看的，在展柜中，而非从门口。它于1798年由修道院从一位当地收藏家的继承人手中购得，属于欧洲古老的“珍奇屋”（Wunderkammer）传统，组装于自然科学、民间传说和表演术还共享同一层架子的时代。

里面有由真实动物部件拼凑而成的伪造“蛇怪”、曾被认为能解毒的所谓蟾蜍石、异国水果的蜡模型，以及旧武器和五颗标有1742年的铁炮弹。它比两座大厅更值得慢慢观看——没有门口距离的困扰，只有一屋子小而奇特的物品，值得读读标签而不是匆匆走过。因为这个房间没有两座大厅那样的门口限制，值得在这里花时间，而不是把它当作离开路上的快速一站。把伪造的“蛇怪”与旁边真正的蟾蜍石和炮弹做比较——辨别哪些是真的、哪些是构造出来的，正是乐趣的一部分。它也与两座宏伟大厅形成了有益的对比：两座大厅以规模和装饰令人印象深刻，而珍奇柜则以小得多、奇特得多的方式运作，许多游客最终记住它的程度不亚于壁画。展柜大致按类型而非严格按时间顺序排列，因此值得浏览而非从头到尾按顺序阅读——哪里有一件物品吸引您的目光，就从哪里看起。

为什么您要从门口观看大厅

在预订之前，有必要坦率地说明这一点：普通门票不允许您走进神学大厅或哲学大厅。这两个房间都藏有数百年历史且不可替代的书籍和壁画，向日常人流、灰尘和游客带来的湿气开放地面，会加速正是保护修复师毕生致力于防止的那种衰败。从门口观看是修道院在公众访问与保护藏品之间取得的平衡，而这些藏品在其历史上已经不止一次从近乎全毁中重建。

实际上，这一限制给您带来的损失比听起来要小。两座大厅都足够紧凑，门口的视野能涵盖整个房间——书架、地球仪或书柜，以及整面天花板壁画——没有任何东西藏在柱子后面或视线之外。门口也没有固定的时间限制，因此不像其他一些有导游快速带您经过的景点，您可以按自己的节奏站着细看，然后再继续参观的下一站。同样值得记住的是，门口观看的安排并非斯特拉霍夫独有——其他藏有同样脆弱藏品的历史图书馆也出于完全相同的保护原因采用类似方式。将其视为一种共同标准而非斯特拉霍夫特有的限制，可以让这一限制更容易接受：您观看这些房间的方式，与大多数参观任何同样脆弱的历史图书馆的游客一样，并没有错过其他旅行者在别处获得的访问权限。

建议的参观顺序

斯特拉霍夫图书馆没有单一的强制路线，但大多数参观都遵循类似的模式。先从图书馆展厅开始，因为它提供的历史背景会让随后的两座大厅意味深长得多——例如，在抵达神学大厅之前了解1648年的劫掠，会改变您对一个原本只是看起来古老得令人印象深刻的房间的解读。

从那里出发，大多数参观会依次游览神学大厅、珍奇柜，最后以哲学大厅收尾，许多游客觉得后者是两座中更引人注目的，宁愿以它结束而非首先参观。话虽如此，如果当天的布局另有建议，或者您宁愿在参观开始时而非结束时以新鲜的眼光看哲学大厅的壁画，按不同顺序参观也没有任何损失。

如果您预订了联票游览，斯特拉霍夫画廊和历史修道院房间通常作为参观的单独一段，根据当天路线安排在图书馆大厅之前或之后，因此在图书馆部分之外，还要预留该门票所需的额外45分钟到1小时。

无论您如何安排顺序，都不要急于把哲学大厅当作唯一的亮点而匆匆略过其余部分。神学大厅的地球仪、珍奇柜更奇特的物品以及图书馆展厅中的背景，共同构成了比壁画 alone 更完整的斯特拉霍夫图景，而且整个参观即使以从容的节奏也很少超过45分钟——匆匆赶过前面的站点以更早到达终点，几乎没有什么好处。

带孩子的家庭通常会发现先从珍奇柜开始更容易，因为它更小、更奇特的物品一开始往往比两座大厅的建筑更能吸引年幼者的注意力，然后在好奇心得到满足后再前往神学大厅和哲学大厅，而不是把它留到最后。