Strahov Library 的歷史

1143年：山脊上的普雷蒙特雷修會修道院

Strahov Monastery 創立於1143年，當時 Olomouc 主教 Jindřich Zdík、Prague 主教 John 與 Bohemia 公爵 Vladislaus II 將普雷蒙特雷修會的教士帶到 Prague 城牆外不遠處的一處山脊上。該修會本身歷史更短——直到1120年才由 Xanten 的 Norbert 在法國北部的 Prémontré 聚集一群社群而創立——這使 Strahov 成為該修會在法國與德國核心地區之外最早成立的會院之一。

普雷蒙特雷修會士，有時因其會衣顏色而被稱為 Norbertines 或 White Canons，嚴格說來是奉行共同規章的詠禮司鐸，而非隱修僧侶：他們是依循聖奧古斯丁會規共同生活的司鐸團體，將祈禱生活與積極的牧靈工作結合在一起。這樣的生活方式從一開始就塑造了 Strahov——這是一個運作中的社群，而非與世隔絕的隱修地，坐落在一處山脊上，既賦予它可防禦的位置，也讓它得以清楚眺望下方在 Prague Castle 與 Vltava 河畔逐漸發展的聚落。

圖書館很早就成形了，正如任何一群識字的詠禮司鐸會抄寫與蒐集文本的社群一樣，而這批中世紀藏書的部分文物留存至今，包括 Strahov Evangeliary——一部9或10世紀的彩飾福音書——比修道院本身更古老，很可能是被帶到 Strahov，而非在當地製作。但今日訪客所見的圖書館，與最初那幾個世紀幾乎沒有太大關聯。衝突不只一次讓 Strahov 的書架幾乎清空，而每次修道院都從極少的基礎上重建——這個模式貫穿這段歷史的其餘部分，也說明了為何今日你走過的大廳是巴洛克風格，而非中世紀風格。選擇山脊作為院址，而非更靠近 Prague Castle 所掌控的過河要道，也反映了普雷蒙特雷修會士偏好與最繁忙的世俗往來保持一定距離，同時仍舊鄰近到足以服務下方日益成長的城市。

1420年與1648年：先遭焚毀，後遭劫掠

第一次災難來得很早。1420年5月8日，在 Jan Hus 被處死後引發的宗教戰爭期間，來自 Prague 的胡斯派軍隊攻擊 Strahov，放火焚燒修道院建築，並劫掠或摧毀其書籍、禮儀用品與家具陳設。這幾乎是徹底的損失，而接下來的數十年十分艱困：修道院本身的歷史學家將15世紀其餘時間以及16世紀大部分時期描述為一段漫長的衰敗與真正貧困的時期，幾乎沒有能力重建圖書館或其他任何事物。復甦直到1586年才在院長 Jan Lohelius 的領導下加快腳步，他在超過一個半世紀的困苦之後，開始恢復這個社群的元氣。

正當 Strahov 重新站穩腳步時，第二次災難從意想不到的方向降臨。1648年7月，在三十年戰爭的最後幾週，瑞典軍隊以迅雷不及掩耳的攻勢拿下 Prague Castle 與 Lesser Town，接著花了兩天劫掠這座城市。Strahov 正是被洗劫一空的宗教會院之一，其書籍連同 Imperial 收藏與其他 Prague 修道院的珍寶一起被運往北方——這是戰爭結束時從 Bohemia 與 Moravia 運走數以萬計書籍的更大規模行動的一部分。

兩個世紀內兩度遭劫，或許已足以終結一個較小或較貧窮社群的圖書館雄心。但 Strahov 的歷任院長每次都以重建回應，而始於1670年代的重建，造就了訪客如今視為圖書館原始樣貌的那座大廳——這證明在 Strahov，看似永恆、歷經數百年的事物，往往其實是謹慎而堅定的重建成果，而非從未中斷的留存。

1670年代：院長 Hirnheim 重建——神學大廳

1670年就任 Strahov 院長的 Jeromým Hirnheim 院長，接手的是仍在從1648年瑞典劫掠中復原的圖書館。他並非只是單純補充現有書架上的藏書，而是委託建造一座全新的大廳來容納重建後的館藏——這既是實際的解決方案，也宣示了修道院的知識生活已從戰爭中復甦。他找上建築師 Giovanni Domenico Orsi，他是當時重塑巴洛克 Prague 的義大利建築師浪潮中的一員，工程自1671年進行至1679年。

成果便是神學大廳，在鍍金灰泥框架內收藏約18,000冊神學與聖經相關書籍——這正是你會預期一個日常生活以祈禱、聖經與牧靈研究為核心的普雷蒙特雷修會社群所擁有的核心主題。大廳的裝飾並非一次完成：如今主宰整個空間的天花板濕壁畫是數十年後、在1720年代才添上的，而且並非出自外來大師之手，而是由修道院自身的修士 Siard Nosecký 以真智為主題繪製。這個細節——由社群成員親自繪製自己的天花板，而非委託外界知名人士——說明了 Strahov 的性格：在其早期巴洛克數十年間，它更像工作坊，而非展示廳。

至今仍立於大廳兩端的兩座17世紀荷蘭天球儀與地球儀，很可能也是在此時期來到此地，屬於1648年後修道院知識設備更廣泛重建的一部分。大廳、其濕壁畫與天球儀，共同代表了約半個世紀的穩定復甦——證明 Hirnheim 的計畫成功了，即使歷經三代院長才得以見到它完整裝飾完成。

1780年代：Joseph II 的改革與哲學大廳

在 Hirnheim 的神學大廳之後一個世紀，Strahov 又需要空間了——這次不是因為戰爭，而是因為政治。1780年代，神聖羅馬帝國皇帝 Joseph II 在其領土上推行對宗教生活的全面改革，解散他認為對教育、醫療或牧靈關懷沒有直接貢獻的修道院。被關閉的會院中包括 Louka Convent，這是位於 Moravia 南部的普雷蒙特雷修會修道院，其圖書館與精雕核桃木書櫃無處可去。

當時的 Strahov 院長 Václav Mayer 安排將 Louka 的書籍與書櫃帶到 Prague，而非任其散失，並委託建造一座新大廳——後來由建築師 Ignác Palliardi 監督——專門用來安置它們。成果便是哲學大廳，長32公尺、寬10公尺、高14公尺，是 Strahov 兩座大廳中較大的一座；其兩層樓高的核桃木書架，是從一座已不復存在的修道院移植而來，而非為如今它所進駐的空間所設計。

大廳的天花板直到1794年才等來裝飾，當時已是中歐最炙手可熱的濕壁畫畫家之一的維也納畫家 Franz Anton Maulbertsch，僅帶著一名助手接下這項委託。Maulbertsch 以極快速度工作——整個天花板約六個月便完成——創作出《人類智識的進展》，這是一幅氣勢磅礴的單一構圖，從包括 Moses、Adam、Eve、Cain、Abel 與 Noah 等舊約人物，經過 Solomon 與 Socrates，一路延伸到 Alexander the Great 以及 Saint Paul 在 Athens 一座異教神廟廢墟中佈道。這幅畫以顏料提出論證，主張的正是 Joseph II 的改革所宣稱重視的那種學問——知識一代接一代地邁向智慧——而它被安置在一個以他改革所關閉的其中一座修道院館藏為基礎而建的房間裡，也絕非巧合。

1950年：共產黨的奪取

20世紀為 Strahov 圖書館帶來第三次斷裂，而這次威脅來自捷克斯洛伐克國家本身。1950年4月13日至14日夜間，在一場被稱為「Operation K」的全國性鎮壓行動中，共產黨當局以一次協調一致的行動，著手解散全國的男性宗教修會。在 Strahov，普雷蒙特雷修會社群——約26名詠禮司鐸——被強制驅逐，修道院落入國家手中。

圖書館本身這次並未被摧毀，但被帶離修道院的照管。其書籍與大廳成為國家「Museum of National Literature」的一部分，該館於1950年代中期在國家管理下、而非修道院自身管理下向公眾開放這批館藏。建築群的其他部分在接下來數十年間被挪作無關用途，包括曾有一段時期作為軍隊倉庫——這是一段奇異的世俗插曲，出現在一個原本圍繞宗教社群與學術而建的故事中。

這樣的安排持續了近四十年。直到1989年共產主義垮台，歸還程序才開始，逐步將被沒收的教會財產，包括 Strahov 的圖書館與修道院建築，歸還給普雷蒙特雷修會。與1420年和1648年的暴力損失相比，共產時期保存了實體館藏，卻同時剝奪了這個社群的所有權與目的——這提醒我們，一座圖書館的存續與它的自由，並不總是同一個問題。

1989年至今：歸還與今日

自1990年代初期歸還以來，Strahov 再次作為運作中的普雷蒙特雷修會修道院，圖書館大廳、珍奇櫃與 Strahov 畫廊皆開放給訪客參觀，風貌大致與今日相同。共產時期以國家文學博物館名義管理藏書的機構，逐步將責任交還給修道院，而壁畫、地球儀與書籍本身的修護工作也持續進行——其中許多已有數百年歷史，需要細心且不間斷的照料，而非一次性的修復。

Strahov 的歷史之所以與眾不同，並非因為某個單一事件——歐洲有許多圖書館都挺過戰爭或政治動盪——而是因為同樣的命運一再重演：1420年被胡斯派焚毀，1648年被瑞典人劫掠，1950年被國家沒收，Strahov 的圖書館在六個世紀中，等於三度從谷底重建。訪客今日所見的神學廳與哲學廳，本身就是第二與第三次重建的產物，而非修道院中世紀創建時留存至今的原物。

這樣的脈絡值得您帶進大廳之中細細體會。鍍金灰泥、地球儀、來自 Louka 的胡桃木書櫃與 Maulbertsch 的壁畫，看起來都像是延續——一座彷彿始終存在、安定而恆久的機構應有的樣貌。事實上，每一項都是某位院長在某個復甦的特定時刻，選擇重建而非任由藏書衰減的結果。Strahov 的圖書館與其說是一份完整未斷的傳承，不如說是一連串重新開始，而每一次都比上一次更具雄心。

今日造訪 Strahov，意味著在短短一趟參訪中，同時遇見這三次重建的成果，層層疊疊交織在一起。圖書館展覽勾勒出這段故事的輪廓；神學廳以鍍金灰泥與地球儀展現17世紀的復甦；哲學廳以胡桃木書櫃與 Maulbertsch 的壁畫展現18世紀的復甦；而這一切竟能完整挺過20世紀，讓社群在1989年後重新取回，本身就是這段故事的一部分，值得您在穿過每一座大廳門口時細細品味。